بعد وفاة محمد علي إسلامي نودوشان ، قال هذا الكاتب والباحث في مقابلة مع وكالة أنباء الطلبة الإيرانية (إسنا) عن أنشطة هذا الكاتب والشاعر والمترجم والباحث وأستاذ اللغة الفارسية وآدابها: أستاذنا العزيز الدكتور محمد علي إسلامى نودوشان واحد. منهم من أبرز معلمي الأدب المعاصر ، وكان لهم إنجازات خاصة في مختلف المجالات. اليوم وأمس ، عندما تسمع أعمالهم الصالحة كثيرًا ، يطلق عليه اسم طفل إيران ؛ كان مجال عمله الأول هو صداقته مع إيران واهتمامه الشديد بإيران والثقافة والهوية ومستقبلها. على سبيل المثال ، “إيران ووحدتها” و “دعونا لا ننسى إيران” و “البحث عن ظل هوماي”. يمكن القول أن الجزء الأول من كتابات نودوشان الإسلامية يتكون من فحص السمات المشتركة للثقافة والحضارة والهوية الإيرانية. لقد كان شخصية بارزة وفريدة من نوعها لم ينس إيران في حياته وكان قلقًا دائمًا بشأن إيران.
ثم ذكر أن الجزء الآخر من أعمال نودوشان الإسلامية كان تحديد وعرض شخصية شاهنامه وفردوسي للفردوسي. دفعت أعماله الأخرى في هذا المجال وفي مجال الأدب المقارن عدة أجيال إلى الجلوس عند سفح مدرسته والتعرف على الشاهنامه والفردوسي وقيمتها من خلال كتاباته.
وأشار شمس الديني إلى أن الدكتور إسلامي كان من قادة الترجمة في إيران. على سبيل المثال ، أحد أشهر أعماله وأكثرها نشرًا هو The Passion of the Living ، وهو سيرة ذاتية لفنسنت فان جوخ و The Boredom of Paris and the Chosen by Evil Flowers ، والتي تتضمن قصائد تشارلز بودلير. عمل إسلامي نودوشان كجسر بين الثقافتين وقدم أعمالًا بارزة من الثقافة الأوروبية للمتحدثين باللغة الفارسية.
ومضى يقول: “إن أشهر جزء في هوية الدكتور إسلامي هي الصدق الذي تحلى به وأنفقه ، وترك سيرة ذاتية من أربعة مجلدات تسمى أيام ؛ يكتب في هذا الكتاب عن أقدم مذكراته ومذكراته وهو بمعنى من الرواد في هذا المجال ، فقد كان قبله كاتب سيرة سياسيين وشخصيات بارزة في البلاد وعمل ذلك كشخصية ثقافية. نُشر كتاب الأيام في أوائل ستينيات القرن الثالث عشر حتى عام 1391 ، عندما نُشر المجلد الرابع ؛ في هذا الكتاب ، يتم استكشاف وتحليل الكثير من تاريخنا المعاصر وثقافتنا من وجهة نظره. يتعلق المجلدان الأولان بحياته في يزد وندوشان وتعليمه الابتدائي ، والمجلد الثالث رحلته إلى أوروبا وعودته ، والمجلد الرابع متعلق بالأعوام 1332 إلى 1357 ، وهو يكتب بعناية عن الأسباب. لسقوط حكومة بهلوي. كانت له مسيرة مهنية مثمرة ، تراوحت بين البحث والمقالات والأبحاث وصولاً إلى الشعر والترجمة.
ويضيف الباحث: “السؤال الذي لا ينبغي نسيانه هو أنه من رواد الشعر الحديث ومن قصائده مؤلفات” الربيع “و” الخطيئة “والرباعية” ربيع في الخريف “. كان استثنائيًا وقادرًا في عدة مجالات نثرية ، ولهذا كان يُطلق عليه أحيانًا لقب سيد النثر وملك النثر.
كما جاء في رسالة شمس الديني حول أسباب الطبيعة المتعددة الأوجه لأنشطة نودوشان الإسلامية ، والتي جعلته فردًا من المجتمع المحيط ، ما يلي: اسأل إجابات مختلفة. إن التواجد في المجتمع هو سمة من سمات جيله ، وهو أمر يمكن رؤيته في أقرانه. لسوء الحظ ، خلال هذه السنوات ، لأسباب ومهنية ، تخلى العديد من الكتاب والأساتذة من جامعتنا عن مجتمع البيئة هذا وتحولوا إلى تخصص ، وأصبح كل منهم خبيرًا في مجال معين ؛ حاصل على دكتوراه في القانون ويعمل في هذا المجال ، يؤلف كتبًا عن حقوق الإنسان وانتصار الديمقراطية ومستقبلها ، ويبحث عن الأدب والشعور بالجهد في محاولة الإجابة على الأسئلة التي واجهها جيله. .
ثم قال ما إذا كانت قيم نودوشان الإسلامية وأنشطته معروفة: كانت شخصية نودوشان الإسلامية نقية ونقية ومثالية ، ولم يسمح أبدًا بالحكم على نفسه بسهولة ، وعُقد اجتماع رائع له ، ولكن لا يزال بإمكانه القول إن الجيل الجديد من تحظى أعماله بتقدير إلى حد ما ومعروفة جيدًا بكونها أستاذًا متميزًا. خلال هذه الفترة ، عندما نظرت إلى خبر وفاته ، أدركت أن مجتمعنا يعرفه جيدًا ويعرف مكانته جيدًا. في عام 1391 ، أقيم له احتفال بحجة المجلد الرابع من كتاب “الأيام”. وفي عام 2005 أيضًا ، عقدت اجتماعات لمدة ثلاثة أيام متتالية في يزد وندوشان ، وجامعة يزد ، وجمعية شاهنامه للباحثين ، وجمعية أساتذة يزد الأدبية ، وتم نشر عدة مجلدات من الكتب في هذا المجال ، مما يشير إلى أنه كان قادرًا على إنشاء الاتصال بين الأجيال. أتمنى أن يكون أكثر شهرة ولا يؤدي موته إلى نسيانه.