قالت الدكتورة سارة شريعتي في لقاء مراجعة الكتاب لمجموعة ناقص الفقر في الثقافة:
هذا السؤال ينسى أن مبدأ التشيع هو العدل والإمامة نتاج للعدالة وكل من يظهر حساسية للعدالة والمساهمات يتهم النموذج الماركسي. يوضح هذا مدى ابتعاد الدين عن أصله وهدفه في هذا المجتمع ، ومشكلة الفقر واضحة جدًا لدرجة أن لا أحد يفكر فيها ، وفي مجتمع يكون الدين فيه رسميًا ، تتجاهله النخب والسلطة والسياسة.
السلطة والسياسة مسؤولان عن حل مشكلة الفقر. أتمنى أن تستخدم الحماس الذي استخدمته في الحجاب والنساء على الفقر. مشكلة الفقر هي دائما قضية سياسية. لماذا نضع سياسات للثقافة ، لكن لا يمكننا وضع سياسات للاقتصاد؟ ألا نستطيع حل مشكلة أطفال الشوارع؟ لا توجد إرادة سياسية للقضاء على الفقر ، لأنه إذا كان هناك ، فسيتم التعامل مع هذه القضية بنفس الطريقة التي تعالج بها المشاكل السياسية والثقافية.
اقرأ أكثر:
لقد فقدنا حساسيتنا للفقر الذي كان أحد دوافع الثورة والتحول ، ولسنا حساسين لموضوع الفقر ، فنحن حساسون للقضايا السياسية والمشاكل الخارجية والداخلية.
متى كان الفقر عنوانا؟ أبداً. لأنهم يريدوننا ألا نرفع أصواتنا على الفقر بسبب السواد.
ولأننا فعلنا ذلك ، فقدنا أيضًا حساسيتنا للفقر. نحتاج أن نسأل مجتمعنا الأكاديمي ، ومجتمعنا الفكري ، ومجتمعنا الديني ، والمجتمع السياسي ، ماذا فعلت للقضاء على الفقر وأين كنت؟
2121
.