من حيث المبدأ ، ينبغي الترحيب بهذا الحدث من قبل مختلف أجزاء الحكومة ، أو على الأقل تنبيههم للتيارات المستمرة في أعماق المجتمع والتخطيط الرصين للتكيف التدريجي للسياسات مع المطالب العامة ، حتى يتمكن المجتمع الإيراني من تحقيق ما هو ضروري. وبالتالي الاستقرار السياسي.
على الرغم من استحالة إنكار الأخطاء الصغيرة والكبيرة للمصلحين في هذه المرحلة ، فإن الخطأ والخطأ الرئيسيين هو خطأ الأصوليين ، الذين استخدموا كل قوتهم لقمع أي تحرك نحو تحقيق هذه المطالب ، مع إنكار أو تشويه ما. تم الكشف عن الواقع وأرسل سيد محمد خاتمي إلى منزله خالي الوفاض من مبنى القس.
هذا صحيح ، في حين أن الميول والمطالب الاجتماعية تشبه تيارات المياه الجوفية في قلب جبل ، وإذا تم سد مخرجها بالقوة والضغط عند نقطة ما ، فإنها ستندلع عاجلاً أم آجلاً في نقطة أخرى. في الواقع ، منذ عام 1976 ، كانت السمة الرئيسية للتحول في المجتمع الإيراني هي الصراع بين المطالب العامة ومقاومة تحقيقها في الساحة السياسية ، وقد أدى هذا الصراع إلى خلق عدم استقرار دوري على مستوى المجتمع.
أكبر خطأ ارتكبته الأصوليون هو أنهم فسروا صعود محمود أحمدي نجاد في انتخابات 1984 على أنه رفض علني لمطالبهم السياسية والاجتماعية والثقافية وأهانوا بسعادة القوى المنافسة لهم.
أدى ظهور السيد أحمدي نجاد ، من ناحية ، إلى استياء عميق بين الطبقات الوسطى في المجتمع ، والذي اندلع بعد انتخابات عام 1988 ، وخاصة في العاصمة ، ومن ناحية أخرى ، فإن السيد أحمدي نجاد وبعض أعضاء دائرته الداخلية تدريجيًا. التفت إليه ، وحمل الناس على الموافقة على بعض المطالب الاجتماعية حتى أغضبتهم أطياف الأصوليين المختلفة وتم الضغط عليهم ورفضهم بختم “الدائرة المنحرفة”.
مع انقضاء عهد أحمدي نجاد ، جاء دور شيخ له تاريخ من “المحافظين” – سلف الأصولية – وكان معروفًا ببراغماتيته. وضعت هذه البراغماتية حسن روحاني في صراع مع الأصوليين ، لأن أي مستوى من البراغماتية يتطلب مصاحبة بعض المطالب العامة. ومع ذلك ، بدا الأصوليون مصممين على إنكار أي نوع من المطالب السياسية والاجتماعية والثقافية وتقليص كل مطالب المجتمع إلى “الرزق” ووضع عبء تحسين سبل العيش بشكل مباشر على كاهل روحاني!
لقد وجدت حكومة روحاني نفسها تحت ضغط مزدوج من الأصوليين وحكومة دونالد ترامب ، وواجهت مرتين انتفاضة الأشخاص المحرومين الذين فقدوا القدرة على تحمل الضغط الاقتصادي. ترك السيد روحاني أخيرًا القس بالفشل ، لذا جاء دور الحكومة “الموحدة” للأصوليين.
دخل سيد إبراهيم رئيسي إلى مكتب الرئيس من رئيس القضاء بوعده بحل عاجل للمشاكل الاقتصادية ، لكنه أدرك أيضًا أن التأكيد فقط على حل المشاكل الاقتصادية في الحملات الانتخابية لا يكسب الأصوات ويتجنب المشاكل الاجتماعية والعملية. المطالب الثقافية للمجتمع ضرورية بشكل عام. تحدث بشكل خاص عن باترولمان إرشاد بلغة فسرها الرأي العام على أنها نيته في حله ، وبالتالي كان يأمل في إمكانية حدوث تطورات إيجابية بعد رئاسته.
ومع ذلك ، خلال فترة رئاسته لأكثر من عام ، لم يجد رئيسي فرصة لفتح عقدة في الاقتصاد ولم يتخذ خطوات للاستجابة للمطالب العامة الأخرى. لقد أحدثت سياسة حكومته على مدى العام الماضي “ارتباكًا” في جميع المجالات ، لذلك لا يعرف المراقب المحايد الاتجاه الذي ستتخذه في النهاية.
رئيس الدولة لا يتحدث بوضوح في أي منطقة. أصبح التعميم وتجنب التفاصيل وغياب العبارات والكلمات التوضيحية السمة الرئيسية لخطابه.
هذا الوضع جعل المجتمع الذي يواجه العديد من المشاكل المتراكمة من جهة ، ومن جهة أخرى لا يرى الإرادة لحلها جذريًا ، نفد صبرًا وعصبيًا ، وهذا سبب وفاة محسا أميني أثناء اعتقاله من قبل إرشاد. أدت الدورية إلى رد الفعل هذا. تبعها واسع وغاضب
يمكن أن تُعزى لغة السيد ريزي الغامضة بطبيعة الحال إلى اعترافه الصادق بوجود المطالب العامة والشكوك الذهنية وقيوده العملية في تحقيقها.
هذا الوضع الصراع لا يمكن أن يستمر. إذا لم يستطع ، لسبب ما ، الاستجابة للمطالب العامة ، فإن النتيجة تكون نوعًا من التمرد الاجتماعي الذي يمكن أن تستغله الجماعات والحكومات التي تريد قلب النظام أو زعزعة استقراره.
في الوضع الحالي ، فإن الخطوة الأولى لإظهار الامتثال لمطالب الجمهور هي إعلان حل دورية إرشاد. وربما يفسر بعض مستشاري السيد رئيسي حل دورية الإرشاد في هذا الوضع على أنه تراجع من قبل الحكومة عن موقفها المعتاد ومنع اتخاذ قرار حاسم في هذا المجال. مصطلح الردة هو عدو أي نوع من التغيير والإصلاح.
لا يزال المجتمع الإيراني برمته في وضعه الحالي يرحب بأي بادرة إصلاح وتحول ولا يرى فيها دلالة على تراجع. لكن الوضع ليس أبديًا. منذ اللحظة التي يفقد فيها المجتمع الأمل في التحول والإصلاح ، فإنه يفسر أي تحول عميق واختراقي على أنه تراجع وضرورة ، ويجلب العمل إلى أزمة. أؤكد للمرة الألف أن الشيء الصحيح يجب أن يتم في الوقت المناسب ، وإلا فلن يكون له نفع بعد مرور الوقت. اليوم هو الوقت المناسب للعمل. لا تفوتها!
23302
.