رواية الزايري للجملة القائلة بأن “أفروج أراد أن يكتب على شاهد قبره” / لم يستطع المعارضون تجاهلها أيضًا.

  • “حتى خصومه لا يستطيعون تجاهل أصالته وجذوره”. هذه هي الجملة التي ينهي بها حجة الإسلام محمد رضا زايري الحديث عن الراحل عماد أفروه. زاري ، مثل الأفرو ، أستاذ جامعي ، لديه فهم تفصيلي لشخصيته ويشير إلى نقاط أقل سماعًا حول الخصائص الفكرية والشخصية للراحل الأفرو. أجاب الزايري على أسئلة المواطنين بالإشارة إلى كتاب من سبعة مجلدات بعنوان “صراخ صامت: تاريخ العزلة” ، وهو حياة الراحل أفروج من قلمه. لماذا تخلى الراحل أفروج بسهولة عن التمثيل البرلماني وحتى عن منصبه الجامعي ، لكنه لم يغير منهجه المبدئي والنقدي.

أدناه ستقرأ تفاصيل هذه المقابلة مع خوجة الإسلام محمد رضا زايري ، كاتب وأستاذ جامعي.

كان الراحل أفروج سياسيًا بارزًا في جوانب مختلفة. لأنه كان يثق به كل الأطياف والجماعات ، وظهرت هذه المشكلة بعد وفاته. ماذا فعل ليصبح حاضرًا في كل مكان بين جميع الأطياف؟

  • في الأساس ، لم يكن لأعمال الراحل الدكتور عماد أفرو الاجتماعية ومواقفه السياسية أصل فصيل أو حزبي ، وعلى الرغم من أنه كان أيضًا عضوًا في البرلمان ، يمكن القول إنه لم يكن لديه حتى شخصية سياسية ، بل في الواقع الجانب المهيمن في حياته. الشخصية متشابهة ، كان مثقفًا ومفكرًا ، وفي البرلمان أيضًا ترأس اللجنة الثقافية التي كانت فترة رائعة ، وكان هناك نظرة فلسفية واجتماعية وثقافية ، وبصفته أستاذًا جامعيًا ومفكرًا ، لأداء واجباته كما كان عليه الحال في السنوات السابقة. ومن هذه السمة يمكن أن نرى في حياته أنه جاء إلى الميدان بشكل أساسي لأداء واجبه وواجباته التي شعر بها وفقًا لضميره ، لذلك ترك الامتياز. موقع الدراسة في إنجلترا من أجل النضال ضد النظام الإمبراطوري وتم سجنه ، وبعد ذلك عندما جاء إلى إيران ، ذهب إلى المقدمة خلال فترة الحماية المقدسة ، ويمكن رؤية نفس السمة في مراحل مختلفة من حياته ، أي حتى عندما يتلو أغنية ليلة عاشوراء في الحسينية من قرية ، نفس الشخصية في سلوكه وحالته. يمكن رؤيته ، ولهذا السبب عكس الله طهارته وصدقه وروحه الداخلية الواضحة في قلوب الآخرين واحترمه الجميع من مختلف مناحي الحياة وكان مقبولًا على نطاق واسع.

بفضل الدعم العلمي والاجتماعي ، كان لدى الراحل الأفروج إطار فكري متماسك في مختلف القضايا. ما هو تأثير هذا الإطار المتماسك والدعم الأكاديمي على تحليله وآرائه السياسية والاجتماعية؟

  • إذا نقلبنا في المجلدات السبعة من كتابه “الصراخ الصامت ، مذكرات العزلة” ، وهي مذكرات حياته في السنوات الأخيرة ، فسنجد الإجابة على هذا السؤال. في كل لحظة من حياته ، طبق فهمه العلمي العميق وفطنته الفكرية على الحقائق والأحداث التي ينطوي عليها سياقها. أعتقد أن هذه المجلدات السبعة أكثر أهمية مما تبدو للوهلة الأولى ويمكن أن تعطي فكرة واضحة عن أجواء السنوات الماضية بالإضافة إلى تفصيل الزوايا المختلفة لشخصية المتوفى. هناك يمكننا أن نرى بوضوح أن التفكير هو النقطة المحورية في حياته ، لدرجة أنه يقول ، “أود أن يكتبوا ذلك على شاهد قبري!”
  • أي أن المشكلة والقلق الحالي في حياته هو تحليل وإدراك القواعد والتقاليد الاجتماعية في مختلف المناسبات ، وأثناء انشغاله بعمله ، من التدريس في الجامعة وتوجيه أطروحات الطلاب إلى المشكلات الأسرية والحياة في القرية. من Lefour ، فهو دائمًا ما يشارك باستمرار في آراء وأفكار المفكرين الاجتماعيين ، ويدرس كتبًا جديدة ، ويكتب ويترجم ، وحتى في المحادثات العائلية مع زوجته البارزة ، هناك دائمًا مناقشات علمية اجتماعية. هذا النهج جعله لا فرق بين الجو الأكاديمي لعمله العلمي وحياته اليومية ، وتدفق نظرته العلمية وفهمه العلمي في جميع جوانب حياته لحل مشاكل المجتمع.

كان للسيد أفروج تاريخ كعضو في البرلمان ، لكنه استقال من السلطة. ما سبب هذا الانسحاب؟

  • في مجلات نفس الكتاب ، وصفوا هذا الأمر بالتفصيل وبشكل متكرر ، ولم يتركوا فقط منصب ومكانة البرلمان ، ولكن أيضًا أعضاء الهيئة التدريسية الأكاديمية بالجامعة ، ولعل من أهم الأسباب هو نوع من القلق السلوكي الشخصي والحالات العقلية والمشكلات الروحية الشخصية التي أدت به إلى العزلة المفروضة على نفسه. عندما يكتبون هذه الملاحظات ، يشيرون إلى كتاب “كنز الخوف” وكتابات المرحوم الشهيد مودارس في المنفى ، وفي بعض مراجعهم الأخرى يتضح أنهم كتبوا صلاة صوفية وكأنهم يحاولون تحريرها. أنفسهم عن ممتلكاتهم ، وهو يسير على طريق روحي معرفي ، والذي ، بالطبع ، لا ينفصل بأي حال عن الحياة الطبيعية والفضاء الاجتماعي ، ولكن هناك نوع من المثالية الثورية الحقيقية يتألق فيه.

لقد أثيرت المناقشات ووجهات النظر النقدية حول مختلف مشاكل البلاد عدة مرات من قبل الراحل الأفروج. ما هي السمة المميزة لرؤيته النقدية للمشاكل؟

  • ولعل أهم ما يميز الراحل الدكتور أفروج هو هذا الجانب الحاسم الذي كان بالكامل في إطار الإيمان بمبدأ النظام والتعلق بالإمام والقيادة. يعرف من يعرفه ولو قليلاً أن لديه قناعات ثورية عميقة الجذور ويحب الإمام الراحل الخميني ولديه إيمان واضح بتسليم المنصب وقبوله ، لكنه في الوقت نفسه كان شخصًا منفتح الذهن. لم يكن سجينًا ولا طالبًا للتسامح ، لكنه عبر عن آرائه الدينية بصراحة وشفافية ، وكانت إجراءاته أيضًا معتدلة تمامًا وغير حزبية. هذا النهج ، الذي يعني النقد تحت سقف المصالح العامة والمثل الثورية ، هو أهم حاجتنا اليوم ، لأنه يشكل نقطة صلبة ومعقولة بين التيارين المتطرفة والمفرطة. ليس كبعض الناس يتجاهل التقدم واللحظات الإيجابية تمامًا وينتقد مبدأ النظام حتى يستغل العدو موقعه ، ليس مثل بعض الناس ، فهو يسقط في هذا الجانب ولا يظهر أي اعتراض وانتقاد وكل شيء. المشاكل تبرره وتجعل الناس ، وخاصة الشباب والجيل الأكاديمي ، يشعرون بنقص المنطق والاعتدال في مواقفه.
  • لهذا السبب ، كان أسلوبه العادل والرصين في نقد الخطاب منفتحًا للغاية ويمكن الدفاع عنه ، وربما لهذا السبب ، لا يمكن لأحد ، ولا حتى خصومه ، أن يتجاهل وينكر هذه الأصالة والجذور العميقة.

اقرأ أكثر:

21220

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *