وفقًا للثوار الشباب في عام 1957 ، كانت السينما والموسيقى والمغنيات ثلاثة مظاهر للنظام الإمبراطوري يجب تدميرها. تم إنقاذ السينما من خلال مدح الإمام لفيلم البقرة لمهرجي ، لكن الممثلين السابقين إما غادروا أو ماتوا.
كما تعرضت موسيقى البوب والغناء الأنثوي للهجوم ، وكان على أولئك الذين لديهم نصف صوت إما أن يغنيوا ترانيم ثورية أو أغانٍ تقليدية.
ذهب الغناء الأنثوي بالكامل إلى محاق. كان Gogoosh رمزًا لهذا الموقف المؤلم. كانت أكبر مغنية البوب الإيرانية في البلاد ، لكن لم يُسمح لها بالعمل حتى السبعينيات ، عندما كان محمد خاتمي موسي رئيسًا ، حدث شيئان. ذهب غوغوش إلى إيران بدعم من الحكومة وتم إرسال هذه الرسالة للنساء المهتمات بالغناء بأن طريقهن مغلق وإذا كن مهتمات بهذه المهنة فعليهن مغادرة إيران. وفي الحالة الثانية ، كان هناك مطربون ذكور قاموا ، بتقليد أصوات أبي وداريوش ومعين ، بإضاءة موسيقى البوب للآخرين ليأتوا ويستمروا على هذا النحو.
لكن ما دمرته الثورة هو موسيقى سوق الشوارع التي كانت على أرضية الشارع. هذه الموسيقى لا تحبها بهلوي ولا مكان لها في الملاهي الشهيرة.
نعمة الله أغاسي وجواد يساري وعباس قادري وسوسان وداود ماجي وإيرج مهديان كانوا من نجوم هذا الأسلوب لكنهم عوملوا بشكل أسوأ وخاصة سعيد مهنافيان. كان سعيد مهنافيان مؤلف أغاني كوشيبازار والملك المطلق لاليزار. كان من المعروف أن المطربين من هذا الأسلوب ينامون خارج باب منزله ليلاً لالتقاط أغنيته الجديدة على الهواء.
كان Mehnavian صانع بطاريات ، لكن عبقريته الموسيقية جعلته الرجل الأول لـ Lalezar. اكتشف داود مغامي. يدين جواد يساري بحياته لسعيد مهنافيان. فمجد أكثر من عشرين مغنيا.
بعد الثورة ، لم يبقوا في منازلهم فحسب ، بل ذهب الثوار إلى منزل مخنفيان وصادروا جميع أرشيفاته وألبوماته وصفحاته وآلاته وقصائده وأجهزته. لو كان أي شخص آخر سيغادر إيران.
الآن لا أعرف ما إذا كانوا يحاولون إحياء هذا النمط من الموسيقى من خلال إدخال يساري في برنامج النوروز أو ما إذا كان هذا الضوء سيظل مطفأ.
21220
.