“كتاب الموتى” هو العنوان الحديث المستخدم لمجموعة من النصوص المصرية القديمة. اعتقد المصريون أن هذه الكتابات تساعد الموتى على السفر إلى الآخرة.
وفقًا لإسنا ، نقلاً عن Live Science ، تمكن علماء الآثار مرارًا وتكرارًا من العثور على نسخ مختلفة من “كتاب الموتى” التي دُفنت مع الجثث في المقابر القديمة.
كتب “بيتر دورمان” ، أستاذ علم المصريات بجامعة شيكاغو ، في مقال: “كتاب الموتى” يتضمن في الواقع عددًا كبيرًا نسبيًا من الكتابات التي غالبًا ما كانت تُكتب على لفائف البردي وفي المقابر المرتبطة بـ “الجديد”. المملكة “عصر مصر. (1550 قبل الميلاد) دفنوا من م إلى 1070 قبل الميلاد.
أصبح “كتاب الموتى” ذائع الصيت خلال “المملكة المصرية الجديدة” ولكنه نشأ في الواقع من “نقوش التابوت” (النقوش التي تم نقشها على التوابيت) و “كتابات الأهرام” التي تم نقشها على جدران القصر. الأهرامات. كانت “كتابات التابوت” شائعة خلال “المملكة الوسطى في مصر” (2030 قبل الميلاد إلى 1640 قبل الميلاد) ، بينما كانت “كتابات الأهرامات” الأولى في الأسرة الخامسة من “المملكة المصرية القديمة” (2465 قبل الميلاد إلى 2323 قبل الميلاد). أنشئت.
يحتوي “كتاب الموتى” على فصول أو نوبات منفصلة. لم يعثر علماء الآثار على نسخة واحدة من “كتاب الموتى” في جميع المقابر ، لكن كل نسخة تحتوي على تعويذات مختلفة.
قال دورمان ، مشيرًا إلى أنه لا يوجد ملفان متشابهان في كتاب الموتى ، “لا يحتوي أي من الكتب على جميع التعاويذ ، فقط القليل منها في كل منها”.
وبحسب دورمان ، أطلق المصريون القدماء على هذه الكتابات اسم “كتاب اليوم الآتي” ، وهذا العنوان يشير إلى أن المصريين اعتقدوا أن هذه التعويذات تساعد المتوفى على دخول الحياة الآخرة كروح رفيعة المستوى.
كتب باري كامب ، أستاذ علم المصريات بجامعة كامبريدج ، في قسم من كتاب كيف تقرأ كتاب الموتى المصري: “اعتقد المصريون أن هذه الكتابات أعدتهم للحياة الآخرة ولديهم القدرة على التقاط جميع أجزاء الجسد. الشخص الذي يسافر غير المادي … حسب اعتقادهم ، فإن “كتاب الموتى” بمساعدة تعويذاته أعطى الشخص المتوفى القدرة على السفر بنجاح إلى الأبد في عالم مختلف من العالم بعد الموت. »
تمت كتابة بعض هذه التعاويذ أكثر من غيرها في طبعات مختلفة من كتاب الموتى ، وبعضها كان يعتبر بطريقة ما تعويذات أساسية. ومن هذه التعويذات ، التي تُعرف اليوم بـ “التعويذة رقم 17” ، تتناول معنى “رع” إله الشمس وأحد أهم آلهة مصر القديمة.
تناقش بعض فصول هذا الكتاب الأحداث التي قد يواجهها الميت. من بينها ، يمكن أن نذكر حفل “وزن القلب” ، حيث تتم مقارنة الأعمال الصالحة مع ريشة “ماعت” ، إله العدل عند قدماء المصريين.
غالبًا ما تم توضيح هذه التعويذات. كتبت جيرالدين بينش ، عالمة المصريات ، في كتاب “الأساطير المصرية: مقدمة موجزة”: “كانت الصور مهمة جدًا في مجموعة النصوص الجنائزية من فترة” المملكة الحديثة “(كتاب الموتى) … لم يتمكن مالكو “كتاب الموتى” من قراءة النصوص الهيروغليفية ، لكنهم تمكنوا من فهم الصور المعقدة التي لخصت محتويات التعويذات.
تم استخدام هذه التعويذات لكل جنس. على سبيل المثال ، في كتاب الموتى ، يمكن استخدام التعاويذ من قبل كل من الرجال والنساء.
يُعرف كتاب الموتى بأنه نص يرشد الموتى ، ولكن له أيضًا استخدامات أخرى للمصريين القدماء.
غالبًا ما يشار إلى “كتاب الموتى” على أنه دليل للحياة بعد الموت ، لكن هذا النص له بالفعل العديد من الاستخدامات ، كما قال فوي سكالف ، مدير أرشيف أبحاث جامعة شيكاغو ، في مقابلة مع برنامج “لايف ساينس”. . ربما يكون أهم استخدام لـ “كتاب الموتى” ، الذي لا يمكن إثباته إلا من خلال الأدلة الظرفية ، هو المساعدة في تخفيف خوف الناس من مجهول الموت “.
بالإضافة إلى ذلك ، سُمح للمصريين باستخدام تعاويذ من “كتاب الموتى” طوال حياتهم.
وأضاف سكالف: “معظم التعاويذ ليس المقصود منها السفر إلى الآخرة. “كان معظمها يتعلق بالتحول والتجارب غير الملموسة … تضمنت العديد من هذه التعويذات تعليمات للأداء على الأرض ، مما يشير إلى أن هذه التعويذات كانت تستخدم أيضًا من قبل أشخاص أحياء.”
اعتقد المصريون أن العديد من هذه التعاويذ كانت تستخدم في الآخرة. ووفقًا لسكالف ، فقد استخدم المصريون القدماء بعض هذه التعاويذ لمواءمة أنفسهم مع وجود الآلهة ؛ لأنه بهذه الطريقة فقط يمكن للمرء أن يسافر مع الآلهة في العالم بعد الموت.
تم العثور على العديد من نسخ “كتاب الموتى” التي تم اكتشافها حتى الآن في المقابر ، ومن المحتمل أن تلك النسخ التي بقيت سليمة حتى الآن لم تستخدم كثيرًا قبل وضعها في القبر.
لم تُسجَّل تعويذات “كتاب الموتى” دائمًا على ورق البردي ، ولكن في بعض الأحيان على ضمادات المومياوات. كما تم نقش هذه التعويذات على جدران المقابر وحتى على قناع الموت الذهبي لتوت عنخ آمون.
يحتمل أن تكون التعويذات تتلى على أناس لا يملكون “كتاب الموتى”. صرحت لارا فايس ، مديرة المجموعة المصرية في المتحف الوطني للآثار في ليدن بهولندا ، لـ LiveScience: “إذا لم يكن لدى شخص ما التمرير في المقبرة ، فمن المحتمل أن يكون كهنة رفيعو المستوى أو أفراد من العائلة قد كتبوا هذه نوبات خلال مراسم جنازة أو أثناء زيارة القبر والصلاة “.
تمت كتابة النسخة الأخيرة من “كتاب الموتى” في القرن الأول أو الثاني بعد الميلاد ، ثم أصبحت مجموعة أخرى من النصوص الجنائزية المعروفة باسم “كتاب التنفس” معروفة بين قدماء المصريين.
نهاية الرسالة
.