في يوم السبت الثالث عشر من رجب ، السنة القمرية 1327 ، بعد ساعة ونصف من غروب الشمس في ساحة المدفعية بطهران ، غطى حشد كبير ساحة المدفعية الضخمة ، التي كانت تُعتبر الميدان المركزي لطهران في ذلك الوقت ، وجميعها. وهم يجهلون المستقبل المظلم أمامهم !! بالصفير والتصفيق والسب والسب الشيخ الشهيد آية الله الشيخ فضل الله أعطوا الضوء.
الفاتحون في طهران !!! كانوا يأتون إلى فتح الفتوح. كان الحدث السياسي والاجتماعي الأكثر ندرة في إيران يتبلور.
تحت قيادة أحد الفاتحين ، ذهب الشيخ فضل الله نوري إلى المشنقة بقوته وذهوله على ساقه المصابة.
ولما وصل إلى نهاية الكرسي خاطب الله والناس ورجال الدين النائمين:
اللهم اني قلت ما قلته لهؤلاء الناس .. اللهم اشهد اني اقسمت بقرانك لهؤلاء الناس. قالوا: كانت علبة سجائره …>
ثم التفت إلى السماء وتوسل إلى الرب ليسمع الناس.
<... اللهم إِشهد أن في اللحظات الأخيرة من حياتي وفي أنفاسي الأخيرة سأخبر هؤلاء الناس مرة أخرى أن مؤسسي هذه المؤسسة هم من غير المتدينين الذين خدعوا الناس ... هذا الأساس ضد الإسلام. .. امتحاني وإياكم أيها الناس فليبقى مع نبي الله محمد بن عبد الله ... "
لم ينته خطاب الشيخ شهيد بعد عندما أخذ الأرميني يوسف خان العمامة من رأس الشيخ وألقى بها على الحشد ، وكانت هذه أول محاولة لارتداء العمامة في إيران. لم يمض وقت طويل قبل أن يدرك الجميع أن المشكلة الدستورية ليست عمامة الشيخ فضل الله وأن عمامة الشيخ المفتوحة مقدمة للقبعة البهلوية التي وضعوها على رؤوس الشهود الذين أهانوا الشيخ فضل الله وأمة إيران.
وبنفس الصوت المرتفع قال الحاج شيخ: أخذوا هذه العمامة عن رأسي وأخذوها من رأس الجميع.
بعد مضي عام واحد على استشهاد الشيخ ، قُتل سيد عبد الله بهبهاني في منزله ، وبعد ثلاث سنوات تم شنق شيخة الإسلام التبريزي مع سبعة آخرين من قبل الروس في يوم عاشوراء 1330 سنة قمرية أي 9 كانون الثاني (يناير) 1290 سنة شمسية. . وصلت هذه القصة إلى نقطة أصبحت فيها جزءًا من الأدب العام والثقافة الشعبية.
كانت الجملة الأخيرة للشيخ قصة عن عدم ولاء الناس وجهلهم في ذلك الوقت ، وفي نفس الوقت كانت نوعًا من التنبؤ بتكرار أحداث بداية الإسلام في الدستور ومستقبله.
قال الشيخ في آخر كلمة:
ثم ألقى الأرميني إبرم خان حبل المشنقة حول عنق أول سلطة لطهران في عاصمة الطائفة الشيعية وأمام الشعب !!
كان الشيخ فضل الله أول مرجعية لطهران وحظي بشعبية بين الناس. لم يكن رجلا عاديا. كما أن هذه القضية لم تغفل عن أعين الأجانب. كما اعتبر الإنجليزي إدوارد براون الشيخ فضل الله “متفوقًا” في الاجتهاد ، وكتب عن مكانته العلمية: “الشيخ فضل الله كامل في العلم والجمال. وكان مشهورًا … مجتهدًا معروفًا وعالمًا مطّلعًا برعوا في الاجتهاد.
يكتب الأحمد عن استشهاد الشيخ:
“أحمل جثة هذا الرجل المحترم على رأسي كعلم رفع على سطح هذا البلد بعد مائتي عام من النضال كرمز لغزو الغرب ، والآن تحت هذا العلم أصبحنا أمة غريبة علينا “.
حتى الآن هي عمامة ، من خلال تعليم الأجانب وضع قبعة أخرى على رؤوس الناس ومقدمة لإزالة العقبات التي تحول دون تغريب المجتمع الإيراني. كل ما قاله الشيخ باي دار يجب أن يُسمع اليوم حتى لا تغمرنا المرارة مرة أخرى في ذلك اليوم.
الحوادث هي حديث الله معنا.
كن متيقظًا وانظر إلى ما وراء جسمك وقلبك
دعونا نضع بعض هذه الأحداث
دعونا لا نمر فقط بأن هناك فخًا كبيرًا وراء هذا الحادث.
يا حاكم الله القدير!
والله الشاكى!
*
* عضو الأكاديمية الإيرانية للعلوم الطبية
6565