1- المشكلة الأولى لماذا لا يتم الاعتراف بهذه الظاهرة المهمة إلا من خلال الاستجواب؟ يبدو الأمر كما لو أننا لا نعرف طفلنا ، فنحن نعرفه فقط عندما يتم استجوابه. بالمناسبة ، على عكس العصر الحزبي ، هؤلاء الشباب لم يفعلوا شيئًا خفيًا ، ولم يكن سلوكهم واضحًا فقط ، لكنهم أصروا على إظهاره. إذن لماذا الهياكل وأولئك الذين يدعون الحوكمة العالمية ولديهم تحليلات لآدم والعالم غير قادرون على التعرف على الظاهرة التي كانت بجوار آذانهم ، بحيث أدركوا المشكلة فقط بعد الأزمة والاعتقال والاستجواب؟ في الواقع ، يجب على السادة أن يسألوا أنفسهم لماذا لم يدركوا هذه الأشياء الواضحة في الشباب التي كانت تحت تصرفهم الكامل طوال الوقت من خلال المدرسة والجامعة ووسائل الإعلام؟ ما هي التغييرات التي تحتاج إلى القيام بها في نهجك لتجنب الوقوع في هذا الخطأ المعرفي؟
2- النقطة الثانية. هل تعتقد بجدية أن نظامك المعرفي بأكمله معيب ومشوه؟ بمعنى آخر ، ألا يجب أن تشكك في مجموعتك المعرفية؟ ألا يتضرر نظامك المعرفي تمامًا بحيث ترى أخطاء في مواضيع أخرى أيضًا؟ بالمناسبة ، أولئك الذين يقولون هذه العبارات ولا ينتبهون لعواقبها المنطقية ، هذا يعني أن خطأهم المعرفي قد امتد إلى خطأ تحليلي ومنطقي.
بغض النظر عن الخشونة وقصة السعدي (عليه السلام) تنطبق هنا ، فقال لمنجم له خبر في بيته: ماذا تعرف في السماء؟ ألا تعرف من في منزلك؟ “بالمناسبة ، الغرق في المواقف لتغيير العالم يجعلنا نهمل عائلتنا وأطفالنا والأشياء الأخرى ولا نراهم. ربما يمكنك القول إن هناك إصرارًا على عدم يرى هذا على أنه قول مشهور ؛ نقول ، “ ليكن قطة. ” في ملاحظة أخرى سأذكر أصل هذا عدم الرؤية.
3- المشكلة التالية هي في تحليل السؤال ، وهي ناتجة عن كسل المؤسسات الثقافية. إذا كنا نقصد الكسل في التعرف على الظاهرة ، فهذه المشكلة لا تقتصر على الأجهزة الثقافية ، فهي تشمل كل الأجهزة التي لا تهتم بالواقع. لكن إذا كانت كالي تعني القيادة الثقافية للشباب ، فلا بد من القول إننا لا نملك الفهم الصحيح للثقافة. إنهم لا يصنعون ثقافة مع موظفي المؤسسات الثقافية. أولئك الذين يقفون في الطابور قبل نصف ساعة من انتهاء العمل في المكتب ، للعودة إلى منازلهم على الفور ، وعندما يأتون في الصباح ، يكون لديهم خبز بربري في أيديهم لتناول الإفطار. على حد تعبير الشاعر: “سحابة جافة بلا ماء / محرومة من القدرة على الري” إذا كان هناك عمل ثقافي في الدولة ، يجب توجيه العاملين في المؤسسات الثقافية قبل كل شيء. إلى المسار الثقافي الصحيح. ما هي ثقافة المجتمع التي يتم ترسيخها من خلال مؤسسة بيروقراطية غير كفؤة؟ في الأساس ، عملية التثاقف ليست مسألة إدارية ، لذا فإن أي تدخل بيروقراطي يريد جعل الناس يمتلكون الثقافة سيؤدي إلى آثار ثقافية سلبية. نحتاج لإزالة الأسنان الضعيفة للثقافة الإدارية التي ليس لها إلا الفشل.
4- الآية الرئيسية لهذه الجمل هي في نهايتها ، عن شيء لم يعرفوه من قبل والآن وبعد سلسلة من الاستجوابات ، شعروا أن نافذة مهمة قد فتحت أمامهم في معرفة ذلك ، فهم يريدون تغيير القيادة ، بالطبع ، مع الحفاظ على مبادئها. المشكلة هي أن بعض الناس يعتبرون أنفسهم مسؤولين عن إدارة الأفراد وقد وضعوا مبادئ لأنفسهم يجب عليهم اتباعها في أي حال. صنعوا ملابس للناس ليقيسوا أنفسهم بها. هذا هو النهج الذي يؤدي إلى التخريب. هناك مبادئ وراء مثل هذا البيان ، وكأن الحوكمة ملك لنا ومبادئنا ، نحتاج فقط إلى إجراء تغييرات في التفاصيل. هذا هو أصل كل المشاكل. إذا قيل إن جيلًا جديدًا قد أتى بقيم وأولويات جديدة وعليهم أن يديروا الأمور ، وأننا عفا عليهم الزمن وغير كفؤين ، فهناك احتمال للتغيير ، لكنهم ما زالوا يشعرون بأنهم يستحقون الحكم على عصامي. نحن نعلم أن هذا هو نفس الألم الذي لا يتقبله شباب اليوم ، كما لم يقبله السابقون ، لكنهم تغلبوا على الخوف من إعلان هذه الرغبة.
23302
.