تنص أجزاء من هذه المذكرة على ما يلي:
في الأحداث الأخيرة ، ارتكب المتمردون جرائم مروعة. أعمال مثل إضرام النار في الممتلكات العامة والخاصة مثل سيارات الإسعاف والبنوك وسيارات الأشخاص والشرطة ، وقتل الأبرياء ، وتدنيس القرآن ، والأماكن المقدسة ، وعهود الناس. . طلبت الأمة الإسلامية في إيران وسلطات التقليد وغيرهم من المفكرين والمصلحين العفو عن هذه الأعمال وأدانوها. ولكن في الأيام المذكورة ، وقبلها بقليل ، سُمعت أقوال من بعض الذين يرتدون ثياب الإكليروس ، ويعتبرون أنفسهم علماء ومعلمين ، أنه ستكون هناك أخطار أكبر ، لما فيه من جانب من انحراف الدين. والبدعة ولكن القليل منهم هذه كلمات طبري جيستي.
أقوال مثل: الحجاب ليس بواجب ، والحجاب كالصلاة ، فهل الصلاة واجبة؟ أو: في الإسلام ، حتى الصلاة والصيام غير واجبة ، ناهيك عن لبس الحجاب. في الدين لا نفرض على الإطلاق. أساس الدين هو الحرية والاختيار. وقد ورد هذا الأمر أيضا في القرآن نفسه. لا يمكن فرض الحجاب على أي شخص بأي شكل من الأشكال. ليس لدينا قانون يجعل الحجاب إلزاميا. لا يمكن أن يكون الحجاب إجبارياً في الإسلام.
على الرغم من أن الكلمات المذكورة أعلاه لها مظهر جميل ، إلا أنها تحمل في جوهرها تحريفًا غير مبرر وهرطقة للإسلام.
المعتقدات مثل الإيمان بجوهر وجود الله وصفاته ، والنبوة ، والقيامة ، والإمامة ، وما إلى ذلك ، بما أن لها جانبًا فكريًا وعاطفيًا ، لا تنطوي على ممانعة أو إكراه سواء في عالم الخلق أو في العالم من الدمار. في وقت قبول الدين ، يجب أن يُترك الشخص حراً في قبول الدين بمحض إرادته.
ولكن بمجرد قبول الشخص للإسلام طواعية ، يجب أن يكون لديه التزام عملي بالبقاء في الإسلام واتباع القواعد والوصايا الدينية. إذا أراد شخص العودة إلى الكفر والارتداد بعد إسلامه ، أو إذا لم يفي بواجبات الشريعة وارتكب النواهي الإلهية ، فسيواجه قواعد وأنظمة تسمى الحدود والتعزيرات.
ومعنى الحد هو تلك العقوبات المنصوص عليها في مصادر الفقه مثل كتاب السنة والإجماع ، كالحد من الردة والفحشاء والزنا والسرقة والقتال وفساد الأرض وشرب الخمر ونحو ذلك. وتتعلق العقوبات بالعقوبات التي لم تحدد في المصادر المذكورة ، ويوكل تحديد كميتها ونوعيتها للحكومة الشرعية ، ويقرر ألا تتجاوز العقوبات الحد الأدنى من حدود الشرع. بالطبع ، لا تقتصر العقوبة على الجلد ويمكن أن تمتد إلى الجرائم المالية والسجن. فماذا يقول السادة الذين ينكرون كل إكراه وواجبات في الدين عن القيود والعقوبات؟ هل ينكرون عليهم؟ في هذه الحالة ، يجب الاعتراف بهم كمنكري لحاجات الدين الإسلامي. وإذا اتفقوا فما الفائدة من عدم وجوب الحجاب؟ خلافا لإزاحة الحجاب ، ألا يجب على الناس نهي المنكر ، وإن كان باللفظ ، بالشروط المقررة ، وهل النظام الإسلامي غير ملزم بمعالجة الجاني؟
تعتمد الحدود والتعزيرات على أساس قرآني وسرد ، وهي مقبولة بشكل عام من قبل جميع المسلمين ولديها بالطبع فلسفة اجتماعية وتعليمية وأخلاقية قوية. فلسفتهم الرئيسية هي توفير الأمن الشامل للمجتمع وكذلك النمو الروحي والتعليم. لأنه في الإسلام ، يتم تعريف أنظمة متماسكة للأمن والتعليم ، والقيام بأشياء ممنوعة ينتهك هذه الأنظمة.
يجب أن يقال عن الأمن: كل مجتمع بشري يحتاج إلى أمن شامل. مثلما يحتاج إلى الطعام والهواء والماء ، فهو يحتاج أيضًا إلى الأمن العام ، أي. الحياة ، المالية ، الشرف ، الأخلاقية ، إلخ. لذلك ، في الإسلام ، يتم معارضة جميع الإجراءات التي تهدد الأمن العام للمجتمع ، ويتم وضع قوانين لمنع ومعالجة المخالفين.
على سبيل المثال ، يجب على الحكومة الإسلامية أن توقفه وتعاقبه وفقًا لذلك من يحاول قتل أفراد المجتمع ، سواء كان ذلك بالسلاح البارد أو بالأسلحة النارية أو بالسم أو الكيمياء الحيوية. من هذه الحلول القصاص ومحاربة الحدود والفساد في البلاد.
والأمر نفسه ، إذا هدد شخص ما الأمن المالي للمجتمع وتورط في السرقة والاختلاس وما إلى ذلك ، فيجب قطعه. وتحقيقا لهذه الغاية ، هناك قيود تشريعية على السرقة وأحكام ضد التعسف والربا والرشوة.
لا يقل الأمن الأخلاقي للمجتمع عن الأمان الشخصي والمالي. إذا تم انتهاك هذا النوع من الأمن ، فسوف تدمر حتى الحياة والأمن المالي وسيخرب العالم والآخرة. وينبغي تفسير القيود المتعلقة بالفجور والاتصال الجنسي والغزاف وشرب الخمر والعقوبات المتعلقة بالمحرمات الأخرى مثل خلع الحجاب.
وبناء على القرار الإجماعي في شرعية تنفيذ عقوبة ترك إحدى الواجبات أو القيام بأحد المحرمات ، يمكن إثبات شرعيتها في حالة المرأة التي تكشف الحجاب وتتظاهر بالذنب أمام الملأ. لأن لبس الحجاب واجب ديني للمسلمين مبني على آيات القرآن والسنة القطعية وإجماع المسلمين ، ومن تركه يعتبر من كبائر الذنوب.
يقول مؤيدو الحجاب الاختياري: الحجاب إلزامي واختياري. الحجاب كالصلاة ولكن هل الصلاة واجبة؟ … ليس لدينا إكراه في الدين إطلاقا … “. وظهور كلامهم أن للرجل الحق في الصلاة أو عدم الصلاة ، والمرأة حرة في ذلك. تلبس الحجاب أو خلع الحجاب ، الحجاب مرتبط بنفسها ، ولا يمكن لأحد أن يعترض عليه ولا يمكن لأي جهاز أن يوقفه بالعقاب.
رأي مؤيدي الحجاب الاختياري أنه لا يمكن لأحد أن يوقف نزول الحجاب. وطبعًا على من يقول هذا أن يؤمن بأنه لا يوجد في الإسلام واجب ، لا إلزامي ولا محرم ، وجميع الأحكام مبررة ، وهذا مثل الكفر. وعليه أن ينكر وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وجميع القيود والعقوبات التي لازمة للدين. لأن كل هذه المراسيم مانعة ومراعاة لها يلزم الناس بأداء واجباتهم وترك المحظورات ، وهذا يناقض نظرية الحجاب الاختياري.
الكلمة الأخيرة هي التحذير من أن ثقافة العري تؤدي إلى التعري الثقافي. إن اكتشاف الحجاب ، وهو أحد نتاج الثقافة الغربية المبتذلة ، هو أصل الانحطاط الثقافي والأخلاقي. ومن الواضح أن الانحلال الأخلاقي هو نفس سقوط الإنسانية وخلق منبر لعصيان الله والروحانية والتقدم والكرامة والشرف الإسلامي وقيادة الشباب للجرائم والآثام. إن التجربة المريرة والتاريخية للأندلس الإسلامية ، والتي سقطت بسبب تصميم وأعمال الفساد الأخلاقي للشباب المسلم من قبل الصليبيين في القرون الماضية وكل ما تبقى هي أنقاض الحضارة الإسلامية المجيدة للغرب ، فوق كل منها. حتى اليوم ، يسعى الصهاينة الغربيون والصليبيون ، من خلال خلق حيل مثل وثيقة 2030 ، إلى إحداث تحول فكري وأخلاقي في البلدان الإسلامية وتعزيز أسلوب الحياة الغربي والتخلي عن طريقة الحياة الإسلامية.
أولئك الذين دفعوا الدواسة بلا خجل للترويج للحجاب التطوعي يجب أن يفكروا قليلاً في مصيرهم والمجتمع الإسلامي.
23302
.