وتعرضت المساجد في البلاد لانتقادات من قبل كثير من الناس هذه الأيام ويشكون من سوء حالة المساجد وخمول ونفاد صبر بيوت الله التي كانت ذات يوم حصونًا في البلاد. ويقيّم الخبراء سبب هذا الوضع المتدهور بعدم وجود إدارة موحدة للمساجد ، والأهم من ذلك – إدراج أجهزة ومؤسسات مختلفة في المساجد. للتحقيق في وضع المساجد ، تحدثنا مع هودجت السلام أبو القاسم علي زاده ، النائب السياسي السابق لمجلس الأئمة لصنع السياسات وإمام مسجد حضرة وليعصر (ع) في شهيد محلاتي ، والذي يمكنك قراءته أدناه:
اقرأ أكثر:
– المساجد والمؤسسات الدينية اساس الشعب ، ورؤية القيادة حكم الشعب واستقلاليته عن الحكومة. أي أن الناس يجب أن يحكموا دينهم ، لكن ألا يجب أن تتحمل الحكومة الإسلامية أية مسئولية؟ كجزء من عبء الحكومة تتحمله المؤسسات الدينية ، يجب عليها على قدم المساواة وبكرامة احترام دعم الحكومات.
– أعتقد أن المسجد دائن للحكومة ، يجب على الحكومة أن ترى حق المسجد في الوقت المناسب وبطريقة مناسبة وفي الوقت المناسب في خطة ميزانيتها السنوية وأن تدفعه دون سبب ، ولكن الآن ليس كذلك. يحتاج مركز المسجد إلى أن يصبح أصغر وأكبر ، أو يحتاج حراس المسجد أو حتى إمام المصلين إلى اللجوء إلى الناس للمساعدة والعمل في المسجد.
– على حكومتنا ورجال دولتنا أن يعطوا بكل احترام حق المسجد وحق صلاة الجمعة ، حق إمام الجمعة وإمام المصلين ، لأن المسجد وأركان المسجد يهتمون بالشؤون العامة ويقومون بما يلي: عمل الحكومة انظر الميزانية والائتمان وتأمين هذه الاعتمادات على أركان المسجد.
دخل الإمام الخميني (رضي الله عنه) بعد انتصار الثورة مرحلة المأسسة ورأى أن المؤسسات يجب أن تتشكل في ظل الجمهورية الإسلامية أو النظرية البحتة لولاية الفقيه بأن هذه المؤسسات هي مؤسسات على مستوى الثورة والإسلامية. النظام ، بهدف دفع المؤسسات الأخرى في فترة تاغوت إلى مؤسسات الثورة ؛ استدعى العدو يد الإمام وبدأت الحرب. من حيث الجوهر ، كانت فلسفة شن الحرب مع كل القوى المتعجرفة التي ظهرت على الساحة بعد صدام من أهم الأسباب الأساسية لشغل عقل الإمام في مكان آخر. بالطبع ، كان لدينا جرائم قتل داخلية ، وكان اللوم هو انعدام الأمن الداخلي.
– على عكس إرادة الإمام ، فإن المؤسسات الثورية لم تتشكل كما كان ينبغي أن تكون ، وإحدى هذه المؤسسات التي بقيت غير مثمرة كانت مؤسسة تسمى “أمر الخير وتحريم الشر”. إن الإمام ، إيمانا منه بأنه في نظام إسلامي يقوم على الدين ، يجب أن يكون كل شيء دينيًا ، أي الحكومة الدينية ، والسوق الديني ، والجامعة الدينية ، يسعى إلى إنشاء مؤسسة تسمى “أمر الخير وتحريم الشر. ” بالطبع ، لدينا هذه التجربة في المملكة العربية السعودية ومصر وأماكن أخرى ، لكن الإمام توصل إلى نتيجة مفادها أنه إذا كان يريد أن يسود الدين والثقافة الدينية في هذا البلد وأن يعمل التعليم الإسلامي ، فيجب أن يكون لديه مؤسسة تسمى ” أمر المشهور “وتحريم الإنكار”.
لسوء الحظ ، لم نكن نعرف هاتين الواجبات الإلهية. إن الفلسفة الوجودية لهذين الواجبين والالتزام بهما هي إعادة تأهيل الحياة الاجتماعية. من حيث المبدأ ، يمثل هذان الالتزامان جانبًا واحدًا من الحياة الجماعية والسيادة ، أي أن السيادة يجب أن تأتي أولاً وأن تكون مهتمة بهذين الالتزامين ، ومن وجهة نظر المجالس الإسلامية ، يجب أن يكون هناك رقابة شاملة على كل شيء ، وبالتالي فوق الناس ، لأن لدينا قاعدة أن “الناس ضد دين ملوكهم”. يتم تشكيل الناس تحت سلطة المسؤولين ومسار إدارة وحوكمة مجتمعهم وأرواحهم وأفكارهم وثقافتهم. مع إنشاء هذه المؤسسة ، كان لابد من خضوع جميع المؤسسات الدينية ، بما في ذلك المساجد ، لها.
– توصلت في بحثي إلى استنتاج مفاده أن المجلس لا يمكن أن يكون هذه المؤسسة ، فلدينا مجلس “يأمر بالمعروف والنهي عن المنكر” منذ سنوات عديدة. وعملياً لم يتصرف المجلس لأنه أكثر من جانب احتفالي. الآن المسجد هناك 20 مؤسسة يعتقد الكثيرون أننا إذا أردنا العمل للمسجد فعلينا جمعهم وتشكيلهم في مجلس ، لكن هذا غير مجد ، لأنه إذا حدث شيء ما ، فإن هذه المؤسسات ستنقل المشكلة بهذه الطريقة و لا أحد لن يكون مسؤولا.
– يجب إنشاء مؤسسة جديدة مهمتها الأساسية تنظيم ودعم ومساعدة المؤسسات الدينية ومن ناحية أخرى الحصول على جميع التداخلات ، أي. لتلقي فوائد من المؤسسات الدينية. بالطبع ، هذا لا يعني أننا يجب أن نفتقد المؤسسات الثقافية القائمة مثل منظمة المناصرة ومنظمة التبرع ووزارة التوجيه.
– يجب أن تكون خطة التكامل هي ممارستنا ، أي ترسيخ كل هذه القدرات في مؤسسة تسمى “قيادة الخير وتحريم الشر”. قد يذهب بعضهم إلى مؤسسة أو وزارة أخرى ، ولكن الهيئة الرئيسية التي تتعامل مع الثقافة الدينية وتقوم بعمل الترويج للدين ونشر التعاليم الإسلامية ، أو تنظيم مناقشة الوقف ، أو تنظيم موضوع الدعاية الإسلامية ، وهكذا. ويدير قيشا ويعلم المساجد والأئمة وأركان المساجد تحت رعاية مؤسسة تسمى “أمر الخير ونهي المنكر”.
– في بيان الخطوة الثانية تحدث المرشد عن التقصير ، وهو أحد أمثلة الإهمال في المساجد. المساجد هي المراكز الرئيسية لازدهار مواهب كل الناس بمن فيهم شباب هذا البلد لكننا لم ننتبه. نعم ، يجب أن تكون إحدى قدرات المسجد ودعمه شائعة ، كما أن نظامنا شائع.
– أنا لا أقبلها إطلاقاً من ناحية ، ولكني أقبلها من ناحية أخرى. بعد كل شيء ، يحدث هذا عندما لا تقدر الحكام الطبيعيين للمساجد على حد قول المرشد الأعلى ، الأئمة. وإمام المصلين ليس سلف المسجد فقط ، بل هو إمام الحي ، لأن المسجد كان يفترض أن يكون مسجداً ديناميكياً وفاعلاً في تلبية متطلبات الناس كافة.
– الآن إمام المصلين خالي الوفاض ، لا سند له ، لا يمكن أن يكون إماما شاملا ويجتذب الشباب ، لذلك أئمة المصلين ، الذين لديهم مساجد ، لديهم مجلس أمناء قوي ومصادر دخل جيدة وتزدهر اليوم وتقوم بأشياء عظيمة. وبالتالي ، فإنه يظهر أنه لا يتم إرجاع كل الاعتراضات إلى الأئمة ، بينما إذا كانت المؤسسات الدينية ، بما في ذلك المساجد ، منخرطة في اتخاذ القرارات واللعب على مستوى الدولة والدولة ، أي يتم تشجيع قدرة المساجد على استخدام اليد العاملة. كرامة ودور المسجد. أي إذا كان الإمام ينجذب إلى المسؤولين الحكوميين ، فعليهم أن يذهبوا أولاً إلى إمام المصلين ويعلن بين الصلاتين أننا بهذه الخصائص نحتاج إلى قوى بشرية ، على سبيل المثال ، للنظام المصرفي. تم لعب القوى البشرية للمسجد لمؤسسات الدولة والعسكرية.
– من ناحية أخرى ، أنا أتقبل هذا الضعف ، لأن الطلاب في الحوزات لا يتدربون على إدارة المسجد إطلاقاً. عندما كنت النائب السياسي للمجلس السياسي للأئمة ، اقترحنا على الحوزة خلق اتجاه في مجالات الدعاية المتخصصة في قم تحت عنوان “تدريب إمام الجمعة وإمام المصلين” ، وهو ما حدث ومهد. الطريق للبعض ما هو الوضع! من حيث المبدأ ، يجب أن يكون إمام المصلين ، الذي نريد أن نحتل مكانة قيادية في مسجد تاراز في الجمهورية الإسلامية والثورة الإسلامية ، قد تم تدريبه بالفعل. فيما يتعلق بالدعاية ، يجب أن يتعلم الحيل اللازمة جيدًا ، ويجب أن يتعلم المهارات الاجتماعية والنفسية ومهارات الاتصال مع الناس والشباب. بل إن هناك إمكانية لإنشاء كلية لهذه التمارين إذا تم إنشاء مؤسسة لإدارة المسجد. فإن حدث ذلك ، فليس فقط تدريب إمام المصلين ، بل تدريب أعضاء مجلس الأمناء ، حتى ولي المسجد ، أي جميع أركان المسجد ، ما دامت تحظى بدعم شعبي ، ستكون مركزية ومنسقة.
21217
.