بعد أكثر من أربعة عقود على الثورة ، لم يُترك الكثير منهم إلا باسم واحد ، وعلى الرغم من ضغوط وسائل الإعلام ، لم يتبق لهم أي أثر في المجتمع. لكن البعض ، مثل مطهري ، شريعة ، بهشتي ، إلخ ، على الرغم من إهمال المصادر الإعلامية الرسمية والمحكمة ، لا تزال أصواتهم مسموعة في العلن اليوم.
في رأيي ، لم يتم بعد تقديم العديد من جوانب خصائص حياة بهشتي ، ويمكن تعلم العديد من الدروس منه اليوم. بالإضافة إلى القدرة على التفكير والتنظير ، فإن الخصائص الفردية للأشخاص هي أيضًا عوامل فعالة في استقرار الأصوات.
فيما يتعلق بهشتي ، يمكن للمرء أن يقرأ كل من خصائصه الشخصية وقدراته ، وكذلك خصائصه الاجتماعية. لقد تحدث الكثيرون وكتبوا عن السمات الشخصية لهشتي ، لكن في رأيي فإن أهم السمات الشخصية التي نحتاجها في عصرنا هي أخلاقه وقيادته.
لم يسمع أحد من قبل إهانة من السماء. لقد كان صادقًا ولا يمكن أن يكون وقحًا معه. وهي مبنية على الجاذبية وللكثير منهم ذكريات لا تنسى في هذا الصدد .. الجنة كانت عادلة. لم يكن رجل تصنيف وتجزئة. لقد أدان شيطنة الناس ، وكانت هذه الممارسة بعيدة عنه.
من السماء؛ يجب ذكره كسياسي أخلاقي لا يتخلى ، رغم الاتهامات الباطلة ، عن جانب العدالة وينشر ما يعتبره في مصلحة الشعب والثورة. في الوقت الذي كانت فيه هيمنة الشعارات عالية ، تحول إلى الدبلوماسية والتفاعل القائم على الأخلاق السياسية والبصيرة لتقليل تكلفة الثورة.
يقوم عمله السياسي في الداخل والخارج على أساس الحوار والتفاعل. في السياسة الداخلية ، والتفاعل مع إيران وتطورها ، وفي السياسة الخارجية ، يمكن رؤية التفاعل من أجل المصالح الوطنية في سلوكها السياسي.
يعتقد الكثيرون أن منع العنف الوهمي من أجل الثورة يرجع إلى براعة بهشتي وتفاعله السياسي. في الوقت الذي رأى فيه الإرهابيون المتطرفون في شكل متسللين محترفين حجم الاغتيالات وسفك الدماء معيارًا للثورة وحلموا بقيادة مليئة بإراقة الدماء ، سعت الجنة لمصالح الأمة بمسار هادئ ورخيص.
لم يكن خائفًا من التحدث إلى المعارضين الداخليين وحتى الأعداء الأجانب. لا يزال التأثير الاستفزازي للمناظرات المتلفزة في بهشتي في أذهان جيلنا وبركاته مستمرة.
العدالة ، التي كانت من سماته الشخصية ، كانت حاضرة أيضًا في أفعاله السياسية. أتذكر أنه أثناء المناقشة ذكّر مقدم البرنامج بأنه ليس عليك أن تأخذ بلدنا ، لكن عليك أن تكون محايدًا.
وقال ردا على ادعاء كيانوري أن حزب تود لم يثبت خيانته في أي محكمة: “أنا أتحدث عن السياسة”. بعبارة أخرى ، لم يخلط بين المجال الفكري والقضاء واعترف بحدود النقاش بعملية محترمة ولم يشوهها.
كانت ممارسته هي التحدث في عيون الرأي العام ، لتنوير الناس ومنحهم الحق في الاختيار بين المحادثات. كم هو فارغ مكان الحوار في إيران اليوم.
رأينا ذلك بعد صوت الرصاص والقتل وظهرت البندقية في المقدمة. في هفت صور ، المناظرة أيضًا شهيد. ومن السمات الأخرى للشهيد بهشتي تخطيطه وإيمانه بقوة البرنامج في سير الأمور. كان النظام في الحياة الخاصة والنظام اللفظي والنظام الإداري هي السمات المميزة لها.
كان يؤمن بقوة بالعمل الجماعي. من حيث المبدأ ، الثورة هي حركة جماعية كان فيها بهشتي ، سواء في الثورة أو في فترة ما بعد الثورة ، يؤمن بالعمل الجماعي ونوع من “التآزر” في حكم البلاد.
في ذلك الوقت ، وعلى الرغم من ذكريات الإيرانيين المريرة عن “الحزب” والمواقف السلبية تجاهه ، حتى بين النخب ، فقد اعتبر الحزب ضرورة حتمية للحياة في العالم الحديث. يصبح غير مكتمل. وبهذه الطريقة في التفاهم ، أرسى بهشتي أسس الحزب الذي استُخدم فيه الأشخاص الذين أقاموا في ذلك الحزب حتى تلك السنوات.
كم أضر الافتقار إلى “حزب” اليوم بديمقراطيتنا وتداول النخب وظهور أشخاص فاعلين. كان التبصر على المدى الطويل سمة أخرى من سمات الفهرس السماوي. إن تطور الرؤية بين الأجيال والبصيرة هي سمات أخرى كانت واضحة تمامًا في الخطب والخطب التي ألقاها في مجلس الخبراء.
بالاعتماد على تجربته البيولوجية خلال ديكتاتورية الشاه ، كان بهشتي موقفًا قويًا ضد التعذيب. إن تناقضاته الفكرية في هذا الصدد لها سمعة تاريخية في مجلس الخبراء ، كما يعتبر الحرية مفتاح بقاء وديناميكيات الثورة والمجتمع. من خلال دراسة النصوص السماوية يمكن للمرء أن يرى إضفاء الطابع المؤسسي على حق الاختيار لجميع أفراد المجتمع.
في رأيي ، في الوقت الحاضر ، العدالة والحياة المختارة هي القضايا التي أرست الأساس لثورة الأجيال. لا يزال يتعين علينا العودة إلى الأسس النظرية لتشكيل الثورة. يمكن أن تكون هذه الإشارة وسيلة للتواصل بين الأجيال.
حاولت في هذا المقال التعبير عن فهمي للشهيد بهشتي وتجربته في حزب الجمهورية الإسلامية ولماذا نحتاج إلى شخصية بهشتي كأحد مؤسسي وآباء الدستور لإيران اليوم.
2121
.