علي شريعتي مازناني كاتب ومفكر وشخصية ثقافية وأحد أشهر الباحثين في مجال المبادئ الدينية في تاريخ إيران الحديث وأحد منظري الثورة الإسلامية في إيران. كشخصية فكرية وإسلامية ، كان شخصية مؤثرة في أذهان العديد من الشباب الثوري.
سيرة علي شريعتي
ولد علي شريعتي المازيناني ، المعروف بالدكتور علي شريعتي ، في مدينة مازنان ، سبزوار ، في عائلة متدينة. جميع أسلاف الدكتور علي الشريعة علماء دين. هو محام درس في المدارس القديمة في بخارى ومشهد وسبزوار ، ويعتبر من الطلاب المختارين لحكيم أسرار (الحاج ملا هادي سبزوار).
كان والد علي شريعتي ، الأستاذ محمد تقي شريعتي (مؤسس مركز الحقيقة الإسلامية الذي يهدف إلى “إحياء الإسلام والمسلمين”) ووالدته زهرة أميني من النساء الريفيات المحتشمات والحساسات.
والد علي شريعتي ، الأستاذ محمد تقي شريعتي ، كان رجلا نقيّا تقيّا ، عالمًا في علوم السرد والفكر ، وأستاذًا في جامعة مشهد.
فترة تدريب د. شريعة
التحق علي شريعتي بالمدرسة الابتدائية بعد أن أمضى طفولته ودخل المدرسة الابتدائية في مشهد بعد ست سنوات. بالإضافة إلى أخذ دروس جامعية في فصل والده ، درس العلوم أيضًا.
بعد تخرجه من الجامعة ، قام بالتدريس وبدأ حياته المهنية التي كان يتوق إليها طوال حياته القصيرة ، وواصلها بكل قوته بإيمان خالص. دخلت الشريعة كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة مشهد عام 1334 واختارت مجال الأدب الفارسي. أدى وجود التفكير الإبداعي بالمعلم المتوفى أثناء دراسته في كلية الآداب إلى نشر أعمال مثل: ترجمة أبو ذر غفاري ، وترجمة الصلاة للكسيس كارل وسلسلة من المقالات العلمية في هذا المجال.
اقرأ أكثر:
أرسل علي شريعتي إلى فرنسا عام 1337 بعد حصوله على درجة البكالوريوس في الأدب الفارسي كطالب في الصف الأول. وهناك درس علوم مثل علم الاجتماع وأساسيات التاريخ والتاريخ والثقافة الإسلامية ، والتقى بأساتذة كبار مثل ماسينيون وجوروفيتش وجان بول جان بول سارتر.
تزوج علي شريعتي من أحد زملائه في الفصل يُدعى بوران شريعة رضوي عام 1334.
اولاد د. شريعة
إحسان شريعتي (ولد في 3 سبتمبر 1980 في مشهد) هو فيلسوف إيراني معاصر وأول طفل للدكتور علي شريعتي. تخرج إحسان شريعة من جامعة السوربون في فرنسا بدرجة في الفلسفة وله تاريخ في التدريس في الساعات المجانية لمعهد الأسئلة. قام بالتدريس لبعض الوقت كأستاذ زائر في قسم الفلسفة في جامعة طهران وجامعة آزاد الإسلامية ، فرع طهران للعلوم والبحوث.
سوزان شريعة (مواليد 1341 ، باريس) صحفية وباحثة إيرانية. وهو الابن الثاني لعلي الشريعة. تخرج في التاريخ من المعهد العالي للعلوم الاجتماعية في باريس. تدور أطروحته للدكتوراه حول دور الانتظار في تاريخ إيران الحديث.
سارة شريعتي (ولدت في 15 فبراير 1963 في باريس) هي عالمة اجتماع إيرانية وأستاذة مساعدة في قسم علم الاجتماع في كلية العلوم الاجتماعية بجامعة طهران. حاصل على دكتوراه في علم الاجتماع من كلية العلوم الاجتماعية. سارة ، الطفل الثالث لعلي شريعتي ، أكاديمية أكثر من والدها. تتركز أبحاثه بشكل رئيسي في مجال علم اجتماع الدين وعلم اجتماع الفن. منى شريعة هي ابنة أخرى كانت تبلغ من العمر 6 سنوات عندما ودعت والدها.
الحركة الوطنية الإيرانية وعلي الشريعة
في نفس الوقت الذي تدافع فيه حركة مصدق الوطنية الإيرانية ، الشريعة عن الحركة بقلمها وتعبيرها وكتاباتها الصلبة والمدفوعة.
الأنشطة السياسية والاجتماعية للدكتور شريعة
بعد سنوات عديدة من الدراسة للحصول على الدكتوراه في علم الاجتماع وتاريخ الدين ، عاد إلى إيران ، حيث كان يمارس العديد من الأنشطة في المجالات السياسية والعسكرية والاجتماعية.
الشريعة ومنظمة التحرير الجزائرية
انضم علي شريعتي إلى منظمة التحرير الجزائرية عام 1959. واعتقل شريعتي أثناء نضال الشعب الجزائري من أجل الحرية ، وتعرض للضرب على أيدي الشرطة الفرنسية ونقله إلى المستشفى ، حيث تم نقله إلى السجن. في السجن ، التقى علي شريعتي أيضًا بالمقاتلين العظام من الدول المحرومة وأجرى مقابلة مع جيوس نُشرت عام 1965 في توغو.
الشريعة تعود إلى إيران
عاد د. شريعة إلى إيران عام 1343. في عام 1344 ، بعد فترة وجيزة من البطالة ، عينت وزارة الثقافة في مشهد أستاذًا لعلم الاجتماع وخريجًا من جامعة السوربون كمدرس للصف الرابع في إحدى قرى مشهد. بعد مرور بعض الوقت ، قام بالتدريس في المدرسة الثانوية والتحق في نهاية المطاف بجامعة مشهد كأستاذ مساعد في التاريخ.
الشريعة في الحسينية إرشاد
تمت دعوة د. شريعة إلى الحسينية إرشاد عام 1348 وسرعان ما تولى المسؤولية عن الشؤون الثقافية للحسينية ودرّس علم الاجتماع الديني والتاريخ الشيعي والتعاليم الإسلامية. وهنا قدم الدكتور شريعتي الشخصيات المقدسة والعظماء في الإسلام بقوة وقوة لا تضاهى ، وفضول وتحليل للتاريخ. الكلام القوي والحاسم ، والملمس المنطقي للجمل ، والاعتماد على دعمها الفني والفكري العميق ، جعل كل مستمع يستمع في أسرع وقت ممكن.
في عام 1973 ، قام النظام البهلوي بسجن حسينية إرشاد ، قاعدة الإرشاد والتوجيه للشعب ، وأرسل المعلم المتشدد إلى السجن لمدة 18 شهرًا.
سافاك ود. شريعة
كان لدى السافاك خطة لقتل الطبيب بكل طريقة ممكنة ، لكن الشريعة ، التي كانت على علم بالخطة ، قاومت. في ذلك الوقت ، اعتقل الأستاذ محمد تقي شريعتي ، والد الدكتور شريعتي ، وتعرض للتعذيب لإنكار وإدانة ابنه. لكن د. شريعة أعطاهم أيامه وساعاته حتى يتمكنوا إذا أرادوا من قتله وترك والده.
في أكتوبر 1974 ، قام السافاك ، الذي كان متفاجئًا ومدركًا لشعبية علي ، بتعذيبه عقليًا وجسديًا وأراد إجباره على التعاون وتقديم برنامج تلفزيوني له ، لكن إجابته كانت أنه لم يذبح الحقيقة أبدًا باسم النفعية. لا ينص عليه القانون ، إذا تعرضت للخنق ، فلن أساوم ولن أضحي بالحقيقة من أجل مصلحتي الخاصة.
الدكتور شريعة يسافر إلى أوروبا وإنجلترا
غادر الطبيب طهران متوجهاً إلى أوروبا في 15 مايو 1977 ليبدأ حقبة جديدة من التدريب والمصارعة.
وفاة د. شريعة
في صباح يوم وفاة الشريعة ، وجده أصدقاؤه ، الذين ذهبوا إلى منزله ، ملقى على الأرض خلفه ، وأنفه مسود ومتورم بشكل غير عادي. بعد تسليم الجثة إلى الطب الشرعي والفحوصات الأولية والبروتوكولات والإجراءات الإدارية الأخرى ، خلافًا لادعاءات بعض الأشخاص دون الحاجة إلى تشريح الجثة ، تم إعلان سبب الوفاة على ما يبدو “انسداد الشرايين وفشل القلب”.
على أي حال ، فإن SAVAK ترسل عددًا من المسؤولين رفيعي المستوى إلى لندن حتى يتمكنوا من الحصول على الجثة بشكل طبيعي من العائلة ، وما هي أفضل طريقة لنقلها إلى إيران بأي طريقة ممكنة. دون أن يدري أن محبي الأطباء والطلبة في الخارج ذوي اليقظة السياسية سيحبطون هذه الحيلة.
خوفًا من مؤامرات حكومة بهلوي ضد هذا الثائر ، تفضل عائلة الشريعة والأصدقاء دفن جسده مؤقتًا خارج إيران. في مثل هذه الظروف ، وافق الأستاذ محمد تاجي شريعة ، بسبب اهتمام نجله بحضرة زينب (عليه السلام) ، على دفن جثة الدكتور شريعة بالقرب من قبره في سوريا. لكن هذا الدفن كان مؤقتًا وبالتأكيد وفقًا لإرادة الشريعة (وهو أمر ضروري لتنفيذ إرادة الموتى في الإسلام) ، تم نقل جثمان المتوفى إلى إيران في الوقت المناسب ودفن في حسينية إرشاد.
لم يحدث هذا بشكل طبيعي في عهد تاجوت ، وبعد الثورة الإسلامية في إيران لأسباب مختلفة ، لم يكن من الممكن نقل جثة د. شريعة إلى إيران.
220
.